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建仁寺派元管長竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付

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商品説明

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。南無釈迦牟尼仏掛軸。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。鶴亀　和光作　伝統工芸品　熊野筆　書道筆　2本　未使用　墨　硯　27。極箱。白玉の印材と印泥壺、銀装飾・紅玉　中国・深圳【松源工芸】。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。書道額　半切1/3。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。大分県に生まれる。掛軸■古備批孝園作伊勢海老ゑび之図蜜柑えび掛軸床掛け日本画■78。同29年建仁寺派７代管長に就任。未使用高級中国古墨中国書画墨屯渓徽州老胡開文制紅梅朶朶報春訊超頂漆煙。名～久太郎。墨絵掛軸人物像金色装飾　縦２ｍ巨大掛軸。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。歴史的大家【中村伸夫日展会員筑波大名誉教授】「毛公鼎」半紙7枚マクリ。アンティーク書道具『中国菊花石硯天然石』縦16cm 横10cm 厚最大2cm。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。箱は蓋表に『建仁益州老師筆竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。最終値下茶道具掛軸画賛横物桜川絵上村久志橋本紹尚和尚春霞。山元春汀　団扇　5本　四季山水画。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。聖観音墨絵掛軸。中国硯古硯。陶器軸。紙本。【茶道具】前大徳寺三玄院藤井誡堂筆『和敬清寂』利休居士画賛掛軸C157。❸画仙紙　古紙　紅星牌　四尺単宣　2000年5月製　未使用。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。O-14 秋とすすき　すずめ　掛軸　横幅。中国美術　張剑萍在銘掛け軸アンティーク書画肉筆紙本。。茶道具掛軸「瀧直下三千丈」臨済宗大徳寺派前大徳須賀玄道筆幅36㎝木箱入。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。美術品　名品　松井元祥造　極上油煙墨　古梅園　八角走松。高級品　麻子坑硯　菊花柄　端渓三大名坑　硯　書道　生産終了品　廃盤品　未使用品。平成元年、世寿九十三をもって示寂。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。大徳寺塔頭黄梅院院主小林太玄自筆一行書『山花咲野鳥語』掛軸（共箱）。鯉と水の流れの掛軸石田芳圓。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。中国硯。清水寺貫主　森清範　書『奮闘努力』額入り。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都