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大徳寺435世管長大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸

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商品説明

一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。中国美術澄泥楕円大硯雲竜群馬彫 2.15kg 時代書道具。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。端渓硯端渓宋坑硯たんけいそうこうけん中国唐代木箱入り。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。『緑端渓龍紋荷葉硯』花梨天地蓋　大型約９寸約４㎏　緑端石　蓮紋硯。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。白雲　和光堂　筆　10本　伝統工芸品　書道筆　未使用　まとめ売り　墨　硯　24。軸先は上質な桑材が使用されております。保田與重郎短冊。紙本。林明子　色紙　サイン入り。軸先（桑）。新西国霊場御印譜　三十三ヶ所霊場巡り観音霊場　　観音菩薩掛軸　トンナ仏宝堂。時代箱。デジモンアドベンチャー　色紙　八神太一　八神ヒカリ　石田ヤマト　高石タケル。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。大型硯　【kurokunn】Ｈ。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。【南天棒/一行書】中原南天棒 001 臨済宗　掛け軸　肉筆。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。吉祥富貴花掛け軸　金式翠褌作品Excel Human エクセルヒューマン。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。掛軸凌雪肉筆南無帰依仏南無帰依佛一行書　共箱付。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。中国墨大好山水 484g 油煙101　上海墨厂出品。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。♥中国製　墨　φ１４３ｍｍ　２９２ｇ　箱付き　骨董　古玩。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。西垣宗興　前大徳宗興　掛軸「和敬清寂」茶掛　禅語　共箱付き　25.12.7−3。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮